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妇女两愿，而汉吴本有之，曹魏本所无。”[15]这个理由实在勉强得很。四十八愿中最重要的怎么会是“莲花化生”和“国无妇女”？古往今来，大家公认的根本大愿即是第十八、十九、二十这三愿。就算按黄念祖极为推重...重畅义、疑义付阙”四条。不过，王会本远远没有《龙舒净土文》那么有影响。为《龙舒净土文》题序的不仅有张孝祥、吕元益、刘章等名士，连宗门的大老大慧宗杲[23]也为之作跋。[24]而从现存文献来看，仅在王会...
宗舜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250651410.html
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其所作《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经会集本》中，将后汉译本和吴译本中的“阿阇世王太子”和“五百长者迦罗越子”会集成“阿阇王子”和“五百大长者”后，原本不是问题的“问题”也就随之而生。在我们指出夏会本的种种错误，粉碎了夏会本的“无一义不在原译之中，无一句溢出本经之外”、“有美皆备，无谛不收”（见梅光羲序）[2]的谎言后，一些人试图竭力从种种方面进行回护和辩解，以维护夏会本的“权威”和夏莲居的尊严。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480341364.html
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仪，时称北水陆)稍加修改后，完成《水陆修斋仪轨》六卷，风行于世。清代高僧仪润又依宏之意，详述水陆法会的作法与规则，撰成的《法界圣凡水陆普度大斋胜会仪轨会本》六卷，成为流传至今的打水陆的通用版本，简称《水陆仪轨会本》，共四册。
水陆召请的对象 水陆召请对象：宇宙中所有一切时空：过去、现在、未来的一切众生 四圣+六凡＝十法界
水陆法会的功德利益 宋朝的宗赜在《水陆缘起...
佚名
|水陆|法会|
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固然是无诤，但既然我们有自己对佛法的认识，这 里把我们的疑虑谈出来，希望给大家参考。就佛法的立场来说，这种事情应该公开讨论， 那就是有关《无量寿经》会集本的问题。从古以来这个会本总共有三会一节，就是有三种 会集本，还有一种节录本，把《无量寿经》竟然节录成一卷。很有意思的是这三会一节的 作者都是白衣居士，最早的是宋朝的王日休，但是后来遭到了莲池大师的批评。既然大师 的批评在前，我有将自己疑虑公开说出...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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居士”一句。信后所附的资料，乃是李逸尘居士在1954年为其师屈映光（文六）居士《佛说无量寿经诠释》作的序。细读下来，令我大开眼界。在这篇序里面，李逸尘居士对夏会本《无量寿经》予以严厉批评，表示坚决反对会集佛经这种做法。从我掌握的资料来看，这是夏会本问世后，目前可以看到的第一篇明确反对夏会本的文章。我随即给许居士回信，希望找到《无量寿经诠释》这本书，并了解李逸尘居士的情况。
今年2月...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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著作の研究》p。343 ～ 344)。 (注 7) 如《成唯识论述记》第一本 ( 会本第一，p。141)说「实有四分，今说三者，隐而不说， 以对他故，义准可知，顺陈那故。」 (注 8) 佐伯定胤的新...起，虚实如识。 《述记》第一本 ( 会本第一，p。136) 护法等云 谓诸识体则自证分，转似相见二分而生，此说识体是依他起，转似相见，二分非无，亦依他起。 (注 12) 《述记》第一本(会本...
陈宗元
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攻击心密元音大师、净宗净空法师黄念老夏莲老及夏会本、禅宗南老师等等。猛力造大罪自掘地狱通道使自己今生“修行成就”还远不如杀猪杀牛杀父杀母......的大罪人，今生实在还不如大量未闻佛法者，起码那些凡夫...生眼本明因师故瞎，盲师引盲徒相牵入火炉 ”。 坡主欲以己大嘴大肚吞之转之化之，使其皆魔海回头转化成正宗大乘佛子承担佛家业乃至开显自家佛性成真禅师不做他魔粉丝，任重道远知难而进，通吃四盘除佛心病澄清...
和尚坡主
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有志。十七年，师始开灌顶坛。由潮安而广州而香港而汕头，数载之间，灌顶者以千计。著作之富，渐与身等。重要之籍，《密教纲要》外，有专译《十八道私勘》、《重制两部曼荼罗通解》、《大日经疏会本》等。其他撰述审订...，而食廪于庠焉。会清廷变法。西学日盛。师得风气先。博观译籍。运以妙笔。声誉噪一时。年渐高，文益进，雅契史汉神理。掌教潮州中学，前后三十年。中间曾一度长校政。行年四十，阅历日深，稔昌黎辟佛之非，搜集内典...
冯达庵
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·第十一愿》
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。《夏会本·第十二·定成正觉愿》二、设我得佛，光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
《魏译·第十二愿》
我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。
《夏会本·第十三...
黄念祖
佛学论文|因明|五明
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魏源(承贯)居士，至近代夏莲居居士而大成。夏会本《无量寿经》始出之时，即得梅光羲居士等推许于前，在当代，则经净空法师、黄念祖居士提倡于后，庶几已成燎原之势。不仅夏会本《无量寿经》已由净空法师提出特有的读法，定为其学人之日课，而且过去流通不广的夏会本《阿弥陀经》，也在《净宗必读》(中国佛教文化研究所印行)、《新编净土五经》(《鸡西佛教》印行)等书中，取代了鸠摩罗什法师的译本而大行于世，颇有&ldquo...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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